Esboço de Sermão “Deus é o Senhor” – A Revelação do Eterno, sobre o texto de Êxodo 5.22 – 6.13, pregado no dia 8 de junho de 2025 na Igreja Presbiteriana de São Cristóvão
O texto:
Êxodo 5: 22 e 23
22Então, tornou Moisés ao Senhor e disse: Senhor! Por que fizeste mal a este povo? Por que me enviaste? 23Porque, desde que entrei a Faraó para falar em teu nome, ele maltratou a este povo; e, de nenhuma maneira, livraste o teu povo.
Êxodo 6
1Então, disse o Senhor a Moisés: Agora verás o que hei de fazer a Faraó; porque, por mão poderosa, os deixará ir; sim, por mão poderosa, os lançará de sua terra.
2Falou mais Deus a Moisés e disse: Eu sou o Senhor. 3E eu apareci a Abraão, e a Isaque, e a Jacó, como o Deus Todo-Poderoso; mas pelo meu nome, o Senhor, não lhes fui perfeitamente conhecido. 4E também estabeleci o meu concerto com eles, para dar-lhes a terra de Canaã, a terra de suas peregrinações, na qual foram peregrinos. 5E também tenho ouvido o gemido dos filhos de Israel, aos quais os egípcios escravizam, e me lembrei do meu concerto. 6Portanto, dize aos filhos de Israel: Eu sou o Senhor, e vos tirarei de debaixo das cargas dos egípcios, vos livrarei da sua servidão e vos resgatarei com braço estendido e com juízos grandes. 7E eu vos tomarei por meu povo, e serei vosso Deus; e sabereis que eu sou o Senhor, vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas dos egípcios; 8e eu vos levarei à terra, acerca da qual levantei a mão, que a daria a Abraão, e a Isaque, e a Jacó, e vo-la darei por herança, eu, o Senhor. 9Deste modo falou Moisés aos filhos de Israel, mas eles não ouviram a Moisés, por causa da ânsia do espírito e da dura servidão.
10Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo: 11Entra e fala a Faraó, rei do Egito, que deixe sair os filhos de Israel da sua terra. 12Moisés, porém, falou perante o Senhor, dizendo: Eis que os filhos de Israel me não têm ouvido; como, pois, me ouvirá Faraó? Também eu sou incircunciso de lábios. 13Todavia, o Senhor falou a Moisés e a Arão e deu-lhes mandamento para os filhos de Israel e para Faraó, rei do Egito, para que tirassem os filhos de Israel da terra do Egito.

Introdução: O Patético “Eu Sou” Humano
Na série Better Call Saul (5ª temporada, episódio 7), Saul Goodman, em um surto de arrogância, proclama ser “um deus vestido com roupas humanas”. Essa declaração soa patética, pois, na tradição judaico-cristã, o “Eu Sou” pertence exclusivamente a Deus. Humanos que tentam reivindicá-lo revelam sua fragilidade, como Saul, cuja ilusória onipotência vem de meios questionáveis. Em Êxodo 5:22-6:13, Deus se apresenta como “Eu Sou o Senhor” (IHVH), o Eterno, contrastando com a contingência humana e os falsos deuses. Essa revelação aponta para a redenção que culmina em Cristo.

1. Contexto Histórico-Literário
   O texto de Êxodo 5:22-6:13 ocorre em um momento de crise. Moisés, enviado para libertar os israelitas, enfrenta a incredulidade do povo, oprimido pela servidão egípcia, e a resistência de Faraó. Desanimado, Moisés questiona: “Por que fizeste mal a este povo?” (5:22). O povo, com “fôlego curto”, não ouve as promessas divinas (6:9). Em resposta, Deus se revela como “Eu Sou o Senhor” (6:2, 6, 7, 8), reafirmando sua aliança com Abraão, Isaque e Jacó.
   O Êxodo, um texto histórico com poesia hebraica antiga, reflete autenticidade e antiguidade. A repetição de “Eu, IHVH” marca a tradição sacerdotal, distinta da narrativa javista-elohísta de Êxodo 3, apontando para Cristo. Fora da Bíblia, deuses egípcios e assírios usavam “Eu Sou” para afirmar poder (e.g., “Eu sou teu pai, Harmakhis”, Anet 448 B). O mesmo acontece nos textos assírios: “Eu sou a grande e divina Dama, eu sou a deusa Ishtar de Arbela, que destruirá teus inimigos filhos de Karmos” (Anet 449 D). Temos ainda na estela de Mesha: “Eu, Mesha, sua essência, filho de Karmosh.” Contudo, o “Eu Sou” de IHVH é único, declarando sua soberania absoluta sobre Faraó e os falsos deuses.
2. Contexto Histórico-Redentivo: Deus, o Eterno, e a Revelação em Cristo
   A declaração “Eu Sou o Senhor” revela Deus como o Eterno, que abrange simultaneamente passado, presente e futuro. Não só o abrange, mas tem domínio absoluto, pois Eternidade é o domínio e posse simultâneo e contínuo do passado, presente e futuro, atributo exclusivo de Deus. Ao contrário dos deuses pagãos, cujo “Eu Sou” era limitado, IHVH é o necessário, cuja existência é autossuficiente, enquanto humanos, Faraó e falsos deuses são contingentes, dependentes dele. Essa revelação em Êxodo é um prenúncio da redenção completa em Cristo, pois sem o conhecimento de IHVH como o Eterno, não há compreensão de Cristo.
   O evento da revelação de Deus como Eterno aponta diretamente para Jesus:
   Natureza divina de Cristo: O “Eu Sou” de IHVH ecoa nos “Eu Sou” de Jesus (e.g., João 8:58, “Antes que Abraão existisse, Eu Sou”). Sua natureza divina não se confunde com a humana, como Deus se revelou distinto dos homens em Êxodo.
   Concepção virginal: A encarnação de Cristo, nascido de Maria pelo Espírito Santo (Lucas 1:35), demonstra que ele não é contingente, mas necessário, existindo eternamente como o Verbo (João 1:1).
   Ressurreição: A vitória de Cristo sobre a morte (1 Coríntios 15:54-57) prova que, como o Eterno, ele não pode ser contido pela morte, cumprindo a promessa de redenção iniciada no Êxodo.
   Assim, o “Eu Sou” de Êxodo 6 não apenas estabelece a supremacia de IHVH sobre Faraó e os deuses egípcios, mas prepara o caminho para a revelação plena de Deus em Cristo, o Redentor eterno que liberta da escravidão do pecado.
3. Aplicação
   A revelação de Deus como o Eterno, que culmina em Cristo, tem implicações práticas:
   Deus não se confunde com o humano; Ele é o necessário, nós somos contingentes
   O “Eu Sou” de IHVH e de Cristo nos lembra que Deus é autossuficiente, enquanto dependemos dele. Diferentemente de Saul Goodman, que se autoproclama “deus”, nossa humildade reconhece que só Cristo, o Eterno, é necessário.
   Isso se reflete no culto: O fundamento dos levitas
   A partir de Êxodo 6:14, os levitas são estabelecidos para o culto a IHVH. Esse culto puro, centrado no Eterno, aponta para o sacerdócio de Cristo (Hebreus 7:24-25), que intercede por nós, exigindo adoração exclusiva ao verdadeiro Deus. Os sacerdotes levitas eram contingentes, mas Cristo é o Sacerdote necessário!
   Isso se reflete em nossa santificação: O exemplo de Finéias
   Em Números 25, Finéias, indicado ao final do capítulo 6 hoje lido, um levita, zela pela santidade de Deus ao punir a idolatria. Da mesma forma, somos chamados a viver em santidade, rejeitando qualquer compromisso com ídolos modernos, confiando na obra redentora de Cristo.
   Isso se reflete em nossa vida pessoal: Dar glória a Deus
   Deuteronômio 8:17-20 nos adverte contra atribuirmos bênçãos a nós mesmos. Como Cristo glorificou o Pai (João 17:4), devemos viver para dar glória a Deus, reconhecendo que tudo vem do Eterno. O orgulho é um desafio à necessidade de Deus.
   Conclusão
   O “Eu Sou o Senhor” de Êxodo 6 revela o Deus Eterno, cuja soberania transcende tempo e poder humano. Essa revelação encontra seu cumprimento em Cristo, cuja natureza divina, concepção virginal e ressurreição confirmam que ele é o Redentor necessário. Que vivamos em humildade, culto puro, santificação e glorificação a Deus, confiando no Eterno que nos libertou do pecado, como libertou Israel do Egito. Amém.