No devocional “Devocional do Teólogo Adúltero”, o texto discute como teólogos celebrados da modernidade, como Paul Tillich (com múltiplos affairs, incluindo com alunas), Karl Barth (relacionamento de décadas com assistente), Martin Luther King Jr. (vários casos confirmados por biógrafos), Philip Yancey (admitiu affair de 8 anos em 2026) e Dietrich Bonhoeffer (sem evidências de adultério, mas especulações sobre orientação sexual), vivenciaram adultério impenitente, revelando uma separação entre estudo teológico e aplicação espiritual. O autor atribui isso à visão científica da Palavra de Deus, inspirada no erro de Kant, e recomenda o livro de B.B. Warfield para integrar fé e erudição. Isso destaca o risco de teologia como mero academicismo, sem salvação do pecado.

Paul Tillich, Karl Barth, Martin Luther King, Dietrich Bonhoeffer e Philip Yancey — teólogos celebrados da Modernidade e adúlteros impenitentes por longo período, alguns até a morte. Ninguém se intriga com isso? Eles enxergam a teologia como uma novela que passa diante deles, mas a verdade da teologia não os alcança. Não estão nela. É um palco no qual não estão, são plateia que descreve a peça.

Paul Tillich

Paul Tillich (1886-1965), teólogo alemão influente, teve múltiplos casos extraconjugais ao longo da vida, incluindo com alunas, o que gerou controvérsias e rompeu amizades, como com Reinhold Niebuhr. Sua esposa, Hannah, detalhou esses affairs em seu livro “From Time to Time” (1973), revelando experimentações sexuais mútuas, mas com ciúmes e humilhações. Tillich era conhecido por sua sensualidade e atração por mulheres, o que impactou sua família e reputação póstuma.

Karl Barth

Karl Barth (1886-1968), teólogo suíço, manteve um relacionamento extraconjugal de décadas com sua assistente Charlotte von Kirschbaum, que morou com a família a partir de 1929, causando sofrimento à esposa Nelly e aos filhos. Cartas reveladas recentemente confirmam o romance, provavelmente sexual, e Barth o justificava teologicamente como “inevitável”. Isso durou até a morte dela em 1975, e ele a enterrou no túmulo familiar.

Martin Luther King Jr.

Martin Luther King Jr. (1929-1968), líder dos direitos civis, teve vários affairs extraconjugais durante o casamento com Coretta Scott King, confirmados por biógrafos como David Garrow e seu amigo Ralph Abernathy. O FBI usou gravações para tentar descreditá-lo, incluindo orgias e prostitutas. Ele admitia as fraquezas, mas priorizava o ativismo.

Philip Yancey

Philip Yancey (n. 1949), autor cristão evangélico best-seller, admitiu em janeiro de 2026 um affair extraconjugal de oito anos com uma mulher casada, o que o levou a se aposentar da escrita, palestras e mídias sociais. Casado há 55 anos com Janet, ele expressou arrependimento, buscou aconselhamento e pediu perdão, reconhecendo o dano às famílias envolvidas. Sua esposa confirmou o trauma, mas manteve o voto matrimonial.

Dietrich Bonhoeffer

Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), teólogo alemão e resistente ao nazismo, nunca se casou, o que tecnicamente impossibilita adultério no sentido extraconjugal. Ele ficou noivo de Maria von Wedemeyer em 1943, aos 37 anos (ela tinha 18), mas a relação foi limitada por sua prisão e execução em 1945; há indícios de que morreu virgem, sem relações físicas significativas. Não há evidências históricas de affairs ou infidelidades, embora haja especulações acadêmicas sobre sua orientação sexual (possivelmente homossexual, para alguns, baseado em amizade íntima com Eberhard Bethge). Sua vida pessoal foi marcada por celibato e foco na teologia e resistência política.

O que levou a isso? Os teólogos modernos veem a Palavra de Deus como um objeto de estudo no sentido científico comum — eles estão afastados dela a fim de observação, engajados no estudo dela, mas não nela. Eles entendem tudo sobre a Ceia do Senhor, até participam dela, mas não comungam do Corpo e do Sangue. A crença em uma lógica comum com a secularidade os engaja, no máximo, em uma teologia de combate, como Martin Luther King, mas nunca numa teologia salvífica, que lhes salve a alma do poder do pecado.

Lembro-me de ter comprado de um livreiro, quando estudava teologia, um livrinho de Benjamin Breckinridge Warfield (1851-1921), teólogo presbiteriano americano e professor no Seminário Teológico de Princeton, intitulado “A Vida Religiosa dos Estudantes de Teologia”. O conteúdo desse livrinho é uma exortação prática e espiritual para estudantes de teologia, enfatizando que o estudo intelectual deve integrar-se à vida de piedade e devoção, sem separação entre erudição e religiosidade. Warfield critica a noção de que o conhecimento teológico pode substituir a espiritualidade, alertando para o risco de o estudo bíblico virar mero academicismo que endurece o coração, e defende o equilíbrio entre ser estudioso e religioso. Ele destaca a importância da oração diária, leitura devocional da Bíblia e cultivo da santidade pessoal em meio à rotina acadêmica, usando exemplos bíblicos e históricos para ilustrar que o ministério eficaz surge de uma vida transformada por Cristo, evitando o orgulho intelectual e promovendo a teologia como ferramenta para o serviço a Deus. O livreto é conciso, inspirador e atemporal, destacando a necessidade de integração entre fé e estudo, prevenindo que o conhecimento se torne frio ou desconectado da prática.

A palavra “seminário” deriva de “semente”, simbolizando um local de cultivo de vocações religiosas e espirituais, no qual o vocacionado representa uma síntese entre a Palavra de Deus que estuda e sua própria vida. Esse termo ganhou uso principal a partir do século XVI. O apontado erro de Kant – ao considerar o objeto de conhecimento como inacessível em si mesmo, separado e moldado pelo modo como o sujeito o percebe (como se a realidade existisse apenas como a compreensão de um filme ou peça de teatro, na qual não se está a atuar), sem verdadeira integração entre ambos – influenciou os cristãos da modernidade, incluindo os vocacionados, a adotarem uma postura distanciada, estudando a Palavra de Deus como se dela não participassem.

Mateus 23:1-3 (ACF): 1 Então falou Jesus à multidão, e aos seus discípulos, 2 Dizendo: Na cadeira de Moisés estão assentados os escribas e fariseus. 3 Todas as coisas, pois, que vos disserem, fazei, e observai; mas não façais conforme as suas obras, porque dizem e não praticam.